『鬼武者 Way of the Sword』ストーリー、物語の流れを、章ごとに追う【鬼武者WS】
『鬼武者 Way of the Sword』を一周してから、少し時間を置いてまた序盤から通しで見返した。
瘴気で歪んだ京都を、宮本武蔵として歩きながら、ただ強くなりたいだけの若者が、なぜ鬼の力を嫌い、なぜそれでも手を離さず、最後に何を残したのかが、クリア後に少しずつ輪郭を持ってきた。
本作はシリーズとしては久々の本編でありながら、過去作の続きではない。戦国から時代を下り、江戸時代初期の京都を舞台に、剣の道を極めようとした武蔵が、望まぬ力を背負って歩き始める話だ。幻魔がはびこる都で、彼が何を見て、何を拒み、何を受け入れたのか。ここでは物語の流れと、そこにいる人々の動きを、できるだけ順を追って整理してみる。
- 鬼武者 Way of the Sword 素材集めの極意｜装束と刀を無駄なく強化する【鬼武者WS】
- 『鬼武者 Way of the Sword』ストーリー、物語の流れを、章ごとに追う【鬼武者WS】
- 【鬼武者WS】佐々木巌流の倒し方と立ち回り【鬼武者Way of the Sword】
- 鬼武 者 Way of the Sword 鬼石の場所一覧 ｜54個の場所と取りこぼし【鬼武者WS】
- 刀一本で京都を斬る─鬼武者 Way of the Swordの武器ガイド【鬼武者WS】
- 【鬼武者 Way of the Sword】全ボスの出現順と倒し方(ネタバレ)【鬼武者WS】
- (メタスコア)鬼武者 Way of the Swordは、高評価に見合うか
- 【鬼武者Way of the Sword】全能力一覧｜必要素材と解放条件【鬼武者WS】
- 【鬼武者WS】おすすめ能力強化【鬼武者 Way of the Sword】
- 【鬼武者Way of the Sword】クリア後にやること全部｜鬼殺と周回の引き継ぎ【鬼武者WS】
物語の舞台と、武蔵が置かれた場所
舞台は江戸時代初期、1604年頃の京都だ。ただし、史実の京とはまるで違う。瘴気によって寺も町も人の願いもねじ曲がっていて、幻魔と呼ばれる異形が獄窓を通じて現世へ這い出してくる。獄窓は地獄のさらに奥、無間地獄へと通じる出入口で、鬼の一族はかつてその門を抑える側にいた。
主人公の宮本武蔵は、剣の道を極めて天下無双になるために京へ入った若武者だ。顔のモデルは三船敏郎、声は細谷佳正。血気盛んで、最初から英雄ぶらない。むしろ自分の腕だけで成り上がりたいという気持ちが強く、外から与えられる力を素直に受け取れない人間として描かれている。
物語は蓮台野から始まる。吉岡清十郎との手合わせのあと、武蔵は巌流と対峙するところで幻魔に襲われ、一度死ぬ。意識を取り戻した先は血の流れる川で、傍らに白装束の男が立っていた。男は「地獄に落ちるにはまだ早い」と言い、鬼の籠手を無理やり腕に嵌め、現世へ送り返す。籠手を外せば再び死ぬ。武蔵はそれを外道の力だと思い、刃を差し込んでまで外そうとするが、外れない。
籠手の中から女の声が聞こえ、六道珍皇寺の小野篁を訪ねよと告げられる。ここから、武蔵の「剣の道」は自分一人の修行ではなく、京都を浄め、門を守るための道へと形を変え始める。
登場人物と、それぞれの道筋
武蔵の周りにいる人たちは、いずれも自分の理由で動いている。
小野篁は、鬼の一族から籠手を与えられ、700年にわたって鬼門を守り続けてきた鬼武者だ。不老の体を持ち、境内の古い井戸を通じて現世と地獄を行き来できる。篁は武蔵に、瘴気に落ちた場所を浄め、獄窓を封じることを求める。篁自身も同じ籠手を持ちながら、力を過信せず、門の守護を第一に考えてきた人物として描かれる。
籠手に宿る女は、後に静御前だと明かされる。声は遠藤綾。鬼の一族の女性で、かつては源義経の妻だった。地獄が幻魔に制圧された際、肉体を切り刻まれ、生き延びるために籠手の中へ逃げ込んだ。普段は籠手の中から武蔵を支え、「お気をつけて」や「お見事」と声をかける。彼女の存在は、単なるサポートではなく、武蔵が鬼の力をどう扱うかの基準になっている。
佐々木巌流は、武蔵の宿敵であり、同じように白装束の男から籠手を与えられて蘇った。巌流は人の魂を吸えば強くなれると唆され、僧を手にかけてまで力を得る。武蔵が人の魂を吸うことを拒み続けるのに対し、巌流はそれを受け入れる。この対比が物語の中で何度も繰り返される。
出雲阿国は、篁の側にいる踊り子の少女だ。幻魔を倒す力を求めて篁のもとに身を寄せており、稽古を重ねている。物語が進むにつれて、彼女の役割は単なる同行者ではなく、門の守護を引き継ぐ存在へと変わっていく。
白装束の男の正体は、源義経だ。声は三木眞一郎。かつて鬼武者として迎えられたが、力への渇望が過ぎて無間地獄に封じられた。地獄を制圧し、鬼の籠手を手中に収めた義経は、武蔵と巌流に籠手を与えることで魂を集め、人・幻魔・鬼の魂を合わせて現世を書き換えようとする。
道狂は義経に与する女で、地下に研究所を持ち、幻魔の実験を繰り返している。酒呑童子は大江山を根城とし、自らを鬼と名乗る幻魔の首領だ。紫式部もまた、現世に魂を留めて物語を書き残そうとする存在として登場し、京都の各地に散らばる人の願いや業を武蔵に見せる。
物語の流れを、章ごとに追う
序盤は蓮台野と清水寺から始まる。武蔵は吉岡の弟子たちから逃れ、巌流と対峙したところで幻魔に殺される。蘇ったあと、篁と阿国に出会い、鬼門の仕組みと、浄めの必要性を知る。清水寺では大唾拉を倒し、神域の一つを浄める。ここで巌流と再会し、白装束の男が巌流に人の魂を吸うよう唆す場面がある。武蔵は拒絶するが、巌流は受け入れる。この時点で、二人の道が明確に分かれる。
中盤に入ると、籠手の中の存在が静御前だと明らかになる。静は、鬼の一族が義経率いる幻魔の軍に敗れた経緯と、義経が無間地獄に封じられていた理由を語る。武蔵はまだ籠手を外したいと思っているが、魂を吸収し続けることで静が目覚め、力が使えるようになる。二条城や地下研究所、京都御所など、瘴気に侵された場所を回りながら、獄窓を封じていく。
このあたりで、武蔵は一度、人の魂を吸う誘惑に直面する。巌流の籠手には祇王の魂が宿っており、巌流はさらに力を求めて人を手にかける。武蔵はそれを拒み続ける。酒呑童子との戦いでは、仲間を信じることで一時的に鬼の姿を取れるようになる。ここでは「外の力を借りること」と「自分の意志で動くこと」が、単純な拒絶ではなく、少しずつ重なり始める。
終盤は嵐山と蓮台野の衝突へと移る。道狂が巌流を取り込み、神域を穢そうとする。巌流は腕を失い、籠手を外された状態で死ぬが、阿国が自らの命を懸けて彼を蘇らせる。篁は阿国に自分の籠手を渡し、義経に刺される。巌流は篁の魂を吸って義経に挑むが、敗北する。義経は集めた魂で鬼門を破り、遮那王城を築く。
最終戦は遮那王城の最上階で、義経と対峙する。義経は武蔵と巌流に籠手を与えたのは、魂を集めさせるためだったと明かす。人・幻魔・鬼の魂を合わせ、神に近い存在になろうとしていた。武蔵はそれを斬り伏せる。義経は輪廻から外れていたため、魂は消え、行き先がない。静は礼を言い、地獄の秩序を戻すために去る。
クリア後の展開では、阿国が篁の後を継いで門を守り、歌舞伎を広める道を選ぶ。武蔵は道狂と蘇った巌流を追う。ポストクレジットでは、再び幻魔が現れたとき、二人が共に戦う姿が描かれる。
武蔵が拒み続けたものと、最後に残したもの
武蔵の物語で一貫しているのは、「自分の力だけで成りたい」という気持ちだ。籠手を外そうとする場面は序盤に何度も出てくるし、人の魂を吸えと言われたときも、はっきりと断る。過去作の主人公たちが力を求めたり、受け入れたりしてきたのとは対照的に、本作の武蔵は力を嫌い、それでいて力なしでは進めない矛盾を抱えながら歩く。
それでも彼が完全に拒絶しきれなかった理由は、静の声と、篁や阿国といった周囲の人間の存在だ。静は籠手の中から「ご武運を」と声をかけ、一閃を決めたときに反応する。篁は700年守り続けた門の話をし、阿国は稽古を重ねて力を求める。武蔵は彼らの言葉を聞きながら、自分の剣の道が、単に強くなりたいという欲求だけではないことに気づいていく。
巌流との対比は、その点で特にわかりやすい。巌流は人の魂を吸うことで力を得て、酔う。武蔵はそれを拒む。二人は何度も剣を交え、最後には巌流が義経に挑んで敗れる。武蔵は巌流を完全に否定せず、それでも自分の道を選ぶ。クリア後に巌流が蘇る展開があるのも、この対比が単純な勝敗では終わらないことを示している。
義経の動機は、力への渇望が極まったものだ。かつては鬼武者として迎えられたが、無間地獄に封じられ、それでも現世を書き換えようとした。武蔵が最後に義経を斬る場面では、長い台詞を斬って止めるような緊張感がある。義経自身が「これからだったのに」と切なげに消える描写は、力を求め続けた者の末路として、静の別れと対になっている。
京都の各地で見たものと、浄めの意味
物語は洛東を中心に、清水寺、六道珍皇寺、建仁寺、二条城、嵐山、大江山と広がる。実在の土地をモチーフにしながら、瘴気でねじ曲がった姿で描かれる。清水寺は断崖の舞台が幻魔に侵され、大江山は酒呑童子の根城となり、嵐山は神域として穢されようとする。
浄めの作業は、ただ敵を倒すことではない。場所にいる幻魔を倒し、獄窓を封じることで、神域の力を取り戻す。篁が説明するように、神域の力が集まってこそ鬼門の封印が保たれる。武蔵が各地を回るのは、自分の力を増すためでもあるが、同時に門を守るための行為でもある。
紫式部が登場するサイドの話では、復讐に囚われた父や、暴力を振るう夫を祈る妻など、京都に残る人の業が描かれる。武蔵はそれらを見ながら、ただ強くなることと、何かを守ることの違いを少しずつ知っていく。これらの話は本編の大きな流れとは別に置かれているが、武蔵が「剣の道」をどう考えるかの補助線になっている。
物語を進めるうえで意識しておきたいこと
本作の物語は、ミッションをこなしていく形で進む。六道珍皇寺が拠点となり、篁や阿国と話すことで次の目的が示される。途中で得られる覚醒は、探索の幅を広げる。眼の覚醒で隠されたものを見つけ、腕の覚醒で障害を壊し、脚の覚醒で壁を走る。これらは物語上の「鬼の力を使う」行為そのもので、武蔵が力を嫌う気持ちと、プレイヤーがそれを使って進む行為が重なる。
最終ミッション「剣の道」の前に、不可返回点がある。篁と話すと洛東の散策ができなくなるので、やり残した収集やサイドの話がある場合は、その前に済ませておくとよい。クリア後は難易度「鬼殺」が解放され、周回で新たな刀装が手に入るが、物語自体は一度クリアすれば主要な流れは把握できる。
巌流や義経との戦いは、物語の転換点になっている。特に義経戦は三相に分かれ、長い。魂を吸うタイミングや、鬼の力をどう繋げるかが問われるが、物語としては「武蔵が義経の言葉を斬って止める」場面として印象に残る。
クリアしてから見えてくること
一周してからもう一度序盤を見ると、武蔵が最初に籠手を外そうとした場面の意味が変わる。あのとき彼は、ただ嫌だっただけでなく、自分の道が誰かに決められることを拒んでいた。静の声が聞こえたあと、篁に会い、各地を浄め、巌流と何度も剣を交え、義経を斬るまでの過程で、その拒みが少しずつ形を変えていく。
静が最後に地獄へ戻る場面は、彼女が義経と共に戦った過去と、今の武蔵を支えた現在を繋いでいる。阿国が門を守る道を選び、武蔵が道狂と巌流を追うのは、物語が完全に閉じないことを示している。ポストクレジットで二人が再び共に戦う姿は、剣の道が一人で終わるものではないことを、静かに残している。
本作の物語は、過去作の知識がなくても十分に追える。戦国の鬼武者たちとは別の時代に、別の人間が同じ力を背負って歩いた話として、独立している。武蔵が最後に何を選んだのかは、プレイした人それぞれの受け取り方があるだろう。ただ、クリア後に残るのは、力を嫌った若者が、それでも剣を握り続けた道筋だ。
まとめ
『鬼武者 Way of the Sword』の物語は、宮本武蔵が望まぬ鬼の力を背負いながら、京都を浄め、義経を止めるまでの道筋だ。巌流との対比、静御前との関わり、篁や阿国の存在が、武蔵の「自分の力だけで」という思いを、少しずつ別の形に変えていく。
一周したあとに序盤から見返すと、最初の拒絶と、最後の選択が繋がって見える。剣の道がどこに行き着くのかは、武蔵自身が歩きながら見つけていったものだった。
